今天给大家分享的是单机游戏但丁神曲的知识,里面也会讲解关于单机游戏但丁神曲,如果能刚好解决你现在面临的问题,一定要关注本站,现在就开始吧!
但丁神曲天堂游戏
但丁神曲天堂游戏是一款探索地狱、炼狱和天堂的冒险游戏。游戏的主人公是但丁,他需要通过走过不同的圆环来到达天堂。游戏中有许多与诗歌和文学有关的元素和角色,深受文艺青年和游戏爱好者的喜爱。
游戏的第一部分是地狱篇,玩家需要穿越九个圆环,每个圆环代表着不同的犯罪和惩罚。每个圆环都有不同的角色和任务,玩家需要解决各种难题才能进入下一个圆环。在游戏中,玩家还可以与各种不同的灵魂交流,了解他们的痛苦和故事。
第二部分是炼狱篇,这部分中,玩家需要穿越七个圆环,这些圆环代表着不同的罪过和忏悔。这些罪过是不同于地狱圆环中的罪过,它们更加复杂,需要更高的智慧和经验来解决。在炼狱中,玩家还可以与不同的灵魂交流,了解他们在生前的忏悔和反思。
最后一部分是天堂篇,玩家需要穿过九个圆环,这些圆环代表着不同的美德和荣耀。这部分是最具有挑战性的部分,需要高超的游戏技巧和深入的文学知识来解决。在天堂中,玩家还可以与不同的灵魂交流,了解他们在生前的善行和荣耀。
总的来说,但丁神曲天堂游戏是一款非常注重文学和艺术的探险游戏。它不仅有深度的剧情和角色,还有精美的画面和音乐。这款游戏不仅是一款游戏,更是一部诗歌和文学的巨作。如果你是一位文艺青年,那么这款游戏一定不容错过。
但丁《神曲》
但丁(1265-1321),意大利诗人,欧洲中世纪向近代世界过渡的历史时期的重要作家。
1265 年5月下旬,但丁诞生在佛罗伦萨一个小贵族家庭,童年时父母双亡,生活艰难。他自幼勤奋学习,在中古文化的各个领域都具有渊博的知识,才学过人。
青年时代加入归尔弗党,积极参加新兴市民阶级反对封建贵族阶级的斗争。1300 年归尔弗党取得胜利,但丁参加佛罗伦萨最高行政会议,被任命为行政官,从事共和政权的建设。归尔弗党不久分裂为黑党和白党,内讧不已,教会乘机插手。但丁从维护佛罗伦萨的独立、自主的大局出发,谴责黑白两党之争,把两党领袖都驱逐出境。
1302 年,代表教会势力的黑党得势,以**和反对教皇的罪名判处但丁终身流放。在近20 年的流放生活中,但丁周游许多城邦,访友讲学,广泛接触到意大利动乱的现实和平民阶层困苦的生活,加深了对祖国面临的社会政治问题的认识。他断然拒绝佛罗伦萨统治者要他交纳罚款、宣誓忏悔以取得赦免的要求。1321年,但丁客死于腊维纳。
《神曲》的写作,始于流放初年,约1307 年,完成于逝世前不久。全诗分地狱、炼狱、天堂三部,每部33 歌,加上序曲,共100 歌,计14,233 行,长诗采用中古文学特有的幻游形式,以自叙体记述自己的经历。
《神曲》是一首极复杂的诗歌。简单地说,这首长诗,是记述一次“神游”,游者就是诗人但丁自己。但丁记述自己在三十五岁(所谓“人生的中途”)的时候,迷失在一个黑暗的森林里,他极力想从里面走出来。天亮了,他到了一个小山脚下,那小山顶上已经披着阳光,他就想爬过小山,可是前面来了三只野兽:一豹,一狮,一母狼,拦住他的去路。前是猛兽,后是幽谷,但丁进退两难,只得高声呼救。那时出现了一个人形,就是维其略(通常译为维吉尔)的灵魂,这位古诗人对他说:“你不能战胜这三只野兽,我将指示你另外一条路径;开头我将引你参观罪人的居地,次则我将引你爬上灵魂在那里洗炼的山坡;到了山顶,我把你交付给另外一个引导人,伴你游览幸福之国。”
《神曲》充满着象征的意义。任何人也容易看得出来,那个黑暗的森林代表罪恶,一不小心,人就要走了进去;那披着阳光的山顶,代表一种理想的境界;罪人们希望重见阳光,可是因为本身的贪欲(母狼),野心(狮),和逸乐(豹)等劣性,或因为恶社会的势力而不能自拔,所以外来的援助是需要的。所谓外来的援助,就是“理性”。古诗人维其略为“人智”的代表,他足以使人明白罪恶的可怕(入地狱所见),鼓励人养成一种革心洗面的精神。
但丁跟随维其略进“地狱”之门,穿过地球中心,透出和耶路撒冷对极的海面,爬上“净界”的山,山顶为“地上乐园”,就在那里维其略隐去,贝亚德来接他登“天堂”,直至和上帝对面。这就是《神曲》内容的大要。但丁一路的见闻, 以及和灵魂怪物的对话,或景象的描写,或情感的流露,轶事奇迹,层出不穷,哲理名言,随处皆是,凡此种种,皆属《神曲》的枝叶,花萼,果实。
地狱天堂之说,不创自但丁,可是但丁使他具体地组织起来,系统既分明,内容亦丰富,是任何旧说所不及的。意大利中古文学作品中,已常常有对地狱、炼狱和天堂的描写,但都呈现出朦胧不清、虚无飘渺的形态;而在但丁笔下却是那样结构严密,层次清晰,具有形象的立体感。地狱是万劫不复的境界,但丁采用阴森、幽凄的色调;进入悔过和希望的炼狱,色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界,笼罩在一片灿烂的光明之中。
《神曲》是一部绚丽多姿、独具风韵的杰作。但丁通过幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写,以极大的广度反映出意大利历史变革时期各个领域的状况,对古今政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化作了艺术的总结,《神曲》堪称一部传授知识的百科全书式的巨著。
附图是人民文学出版社1978年版《神曲》,译者是王维克;该版本内页,有但丁肖像。王维克的译本是散文体。现在已经有诗体的新译本,读者最好还是采用新译本来读。
但丁《神曲》
但丁(1265-1321),意大利诗人,欧洲中世纪向近代世界过渡的历史时期的重要作家。
1265 年5月下旬,但丁诞生在佛罗伦萨一个小贵族家庭,童年时父母双亡,生活艰难。他自幼勤奋学习,在中古文化的各个领域都具有渊博的知识,才学过人。
青年时代加入归尔弗党,积极参加新兴市民阶级反对封建贵族阶级的斗争。1300 年归尔弗党取得胜利,但丁参加佛罗伦萨最高行政会议,被任命为行政官,从事共和政权的建设。归尔弗党不久分裂为黑党和白党,内讧不已,教会乘机插手。但丁从维护佛罗伦萨的独立、自主的大局出发,谴责黑白两党之争,把两党领袖都驱逐出境。
1302 年,代表教会势力的黑党得势,以**和反对教皇的罪名判处但丁终身流放。在近20 年的流放生活中,但丁周游许多城邦,访友讲学,广泛接触到意大利动乱的现实和平民阶层困苦的生活,加深了对祖国面临的社会政治问题的认识。他断然拒绝佛罗伦萨统治者要他交纳罚款、宣誓忏悔以取得赦免的要求。1321年,但丁客死于腊维纳。
《神曲》的写作,始于流放初年,约1307 年,完成于逝世前不久。全诗分地狱、炼狱、天堂三部,每部33 歌,加上序曲,共100 歌,计14,233 行,长诗采用中古文学特有的幻游形式,以自叙体记述自己的经历。
《神曲》是一首极复杂的诗歌。简单地说,这首长诗,是记述一次“神游”,游者就是诗人但丁自己。但丁记述自己在三十五岁(所谓“人生的中途”)的时候,迷失在一个黑暗的森林里,他极力想从里面走出来。天亮了,他到了一个小山脚下,那小山顶上已经披着阳光,他就想爬过小山,可是前面来了三只野兽:一豹,一狮,一母狼,拦住他的去路。前是猛兽,后是幽谷,但丁进退两难,只得高声呼救。那时出现了一个人形,就是维其略(通常译为维吉尔)的灵魂,这位古诗人对他说:“你不能战胜这三只野兽,我将指示你另外一条路径;开头我将引你参观罪人的居地,次则我将引你爬上灵魂在那里洗炼的山坡;到了山顶,我把你交付给另外一个引导人,伴你游览幸福之国。”
《神曲》充满着象征的意义。任何人也容易看得出来,那个黑暗的森林代表罪恶,一不小心,人就要走了进去;那披着阳光的山顶,代表一种理想的境界;罪人们希望重见阳光,可是因为本身的贪欲(母狼),野心(狮),和逸乐(豹)等劣性,或因为恶社会的势力而不能自拔,所以外来的援助是需要的。所谓外来的援助,就是“理性”。古诗人维其略为“人智”的代表,他足以使人明白罪恶的可怕(入地狱所见),鼓励人养成一种革心洗面的精神。
但丁跟随维其略进“地狱”之门,穿过地球中心,透出和耶路撒冷对极的海面,爬上“净界”的山,山顶为“地上乐园”,就在那里维其略隐去,贝亚德来接他登“天堂”,直至和上帝对面。这就是《神曲》内容的大要。但丁一路的见闻, 以及和灵魂怪物的对话,或景象的描写,或情感的流露,轶事奇迹,层出不穷,哲理名言,随处皆是,凡此种种,皆属《神曲》的枝叶,花萼,果实。
地狱天堂之说,不创自但丁,可是但丁使他具体地组织起来,系统既分明,内容亦丰富,是任何旧说所不及的。意大利中古文学作品中,已常常有对地狱、炼狱和天堂的描写,但都呈现出朦胧不清、虚无飘渺的形态;而在但丁笔下却是那样结构严密,层次清晰,具有形象的立体感。地狱是万劫不复的境界,但丁采用阴森、幽凄的色调;进入悔过和希望的炼狱,色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界,笼罩在一片灿烂的光明之中。
《神曲》是一部绚丽多姿、独具风韵的杰作。但丁通过幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写,以极大的广度反映出意大利历史变革时期各个领域的状况,对古今政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化作了艺术的总结,《神曲》堪称一部传授知识的百科全书式的巨著。
附图是人民文学出版社1978年版《神曲》,译者是王维克;该版本内页,有但丁肖像。王维克的译本是散文体。现在已经有诗体的新译本,读者最好还是采用新译本来读。
求但丁神曲
意] 但丁:神曲·地狱篇
第一首
森林
阳光照耀下的山丘
三头猛兽
维吉尔
猎犬
冥界之行
森林
我走过我们人生的一半旅程,
却又步入一片幽暗的森林,
这是因为我迷失了正确的路径。
啊!这森林是多么荒野,多么险恶,多么举步维艰!
道出这景象又是多么困难!
现在想起也仍会毛骨悚然,
尽管这痛苦的煎熬不如丧命那么悲惨;
但是要谈到我在那里如何逢凶化吉而脱险,
我还要说一说我在那里对其他事物的亲眼所见。
我无法说明我是如何步入其中,
我当时是那样睡眼蒙胧,
竟然抛弃正路,不知何去何从。
阳光照耀下的山丘
我随后来到一个山丘脚下,
那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕,
这时山谷却已临近边崖;
我举目向上一望,
山脊已披上那星球射出的万道霞光,
正是那星球把行人送上大道康庄。
这时我的恐惧才稍稍平静下来,
而在我战战兢兢地度过的那一夜,
这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。
犹如一个人吁吁气喘,
逃出大海,游到岸边,
掉过头去,凝视那巨浪冲天,
我也正是这样惊魂未定,
我转过身去,回顾那关隘似的森林,
正是这关隘从未让人从那里逃生。
随后我稍微休息一下疲惫的身体,
重新上路,攀登那荒凉的山脊,
而立得最稳的脚总是放得最低的那一只。
三头猛兽
瞧!几乎在山丘开始陡起之处,
一头身躯轻巧、矫健异常的豹子蓦地窜出,
它浑身上下,被五彩斑斓的毛皮裹住;
它在我面前不肯离去,
甚至想把我的去路拦阻,
我多次扭转身躯,想走回头路。
这时正是早晨的开始,
太阳正与众星辰冉冉升起,
从神灵的爱最初推动这些美丽的东西运转时起,
这群星就与太阳寸步不离;
这拂晓的时光,这温和的节气,
令我心中充满希冀,
对这头皮色斑斓的猛兽也望而不惧;
但是,我又看到有一头狮子向我走来,
这却不能不令我感到惊骇。
这狮子似乎要向我进攻,
它昂着头,饿得发疯,
空气也仿佛吓得索索抖动。
接着又来了一头母狼,
它瘦骨嶙峋,像是满抱种种贪婪欲望,
它曾使多少人遭受祸殃,
一见它,我就不禁心惊胆寒,
像是有一块重石压在心田,
登上山峰的希望也随之烟消云散。
犹如一个一心只图赢钱的赌徒,
时运不济,却使他一输再输,
他心中悲苦万分,不住流涕痛哭;
这猛兽也同样令我忐忑不宁,
它一步一步地向我逼近,
把我逼回到森林,那里连太阳也变得悄然无声。
维吉尔
我又陷入那低洼的地方,
这时有一个人在定睛向我张望,
他仿佛经过长久的缄默,几乎发不出声响。
我见他伫立在荒凉的山地,
便向他叫道:“你是真人还是鬼 ?
不管你是什么,请可怜可怜我!”
他答道:“我不是活人,但过去是,
我的父母祖籍伦巴迪,
他们俩都以曼图亚为出生地。
我出生在凯撒时代,可惜我生得太迟;
明君奥古斯都当政时,我在罗马度日,
那个时代正充斥着冒牌、伪装的神祗。
我是个诗人,我曾把一位义士歌颂,
他是安奇塞斯的儿子,只因雄伟的伊利昂城被焚,
他才逃离了特洛伊城。
但是,你又为何返回这痛苦的深渊,
为何不攀登那明媚的高山?
而这高山正是一切幸福的来由和开端。”
“那么你就是那位维吉尔,
就是那涌现出滔滔不绝的动人诗句的泉源?”
我向他答道,不禁满面羞惭。
“啊!众诗人的光荣和明灯啊!
我曾长期拜读你的诗作,
对你的无限爱戴也曾使我遍寻你的著说。
你是我的恩师,我的楷模,
我从你那里学到那优美的风格,
它使我得以声名显赫。
你瞧瞧那头猛兽,它迫使我退后,
著名的智者啊!请救我逃出它那血盆大口,
它使我的血管和脉搏都在不断颤抖。”
“倘若你想从这蛮荒的地界脱身,
你就该另寻其他路径”,
他答道,他看出我泪水涟涟;
“这头野兽曾吓得你大声呼救,
它不会让任何行人从它眼前溜走,
它要阻挡他的去路,甚而把他吞入血盆大口。
它本性就是如此凶恶,如此狠毒,
它的贪婪欲望从来不会得到满足,
它在饱餐后会感到比在饱餐前更加饥肠辘辘。
猎犬
许多动物都与他为婚,这情况将来会更甚,
但是猎犬终会来临,
会叫它痛苦万分,丧失性命。
这猎犬食用的不是土地和钱财,
它据以为生的是:智慧、美德和仁爱,
它的诞生地在菲尔特罗与菲尔特罗之间的那片地带。
它会拯救那不幸的意大利,
圣女卡米拉、欧吕阿鲁斯、图尔努斯和尼苏斯,
猎犬会把母狼从一座座城市中赶出,
直到把它赶会阴曹地府,
原先把这畜牲放出地府的正是嫉妒。
冥界之行
因此,我为你安全着想,
我认为你最好跟随我,我来做你的向导,
我把你带出此地,前往永恒之邦。
你在那里将会听到绝望的惨叫,
将会看到远古的幽灵在受煎熬,
他们都在为要求第二次死而不断呼号;
你还会看到有些鬼魂甘愿在火中受苦,
因为他们希望有朝一日
前往与享受天国之福的灵魂为伍。
倘若你有心升上天去瞻望这些灵魂,
有一个魂灵则在这方面比我更能胜任,
届时我将离去,让你与她同行;
因为坐镇天府的那位皇帝
不愿让我进入他统治的福地,
这正是由于我生前曾违抗过他的法律。
他威震寰宇,统辖天国;
天国正是他的都城,有他那崇高的宝座:
啊!能被提升到天国的人真是幸福难得!”
于是,我对他说:“诗人啊!我请求你,
以你不曾见识过的上帝名义,
帮我逃出这是非和受苦之地,
把我带到你方才所说的那个地方去,
让我能目睹圣彼得之门,
看一看你所说的如此悲惨的幽魂”。
于是他起步动身,我则再他身后紧跟。
好了,今天关于解答单机游戏但丁神曲这个问题的内容,希望对您有所帮助。
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